HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。東京国立博物館 - 1089ブログ。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。寺宝。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。肉筆水墨画 扇面 　観山、松琴の署名。梶浦由記　ミニサイン色紙　激レア。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。2012 有馬頼底「幽」 共箱 肉筆 書 掛軸 相国寺 禅語。乃木希典　手紙　書簡。享年80（満78歳没）。中国　書道具　蝙蝠刻　端渓硯　唐木箱付　F　R4557。表千家　永田宗伴　和敬清寂　共箱　掛け軸　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。復活です！！「竜馬がゆく」司馬遼太郎自筆色紙　昭和40年代。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 螃蟹図 掛軸 DE642C8-3。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE111C12-4。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。臨王右軍(王羲之）貼 肉筆　書　送料込み250714。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。掛軸　高祖道元禅師御遺偈。「白菊小禽」　大矢峻嶺　二重箱　共箱あり　掛軸　掛け軸。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。長崎県対馬若田硯 源照作 未使用 共箱 DT446。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。【アンティーク壁掛】VOGUE 1925年4月号 パリファッション特集。